Ovviamente sì. Lo stesso Marx si considerava comunista anni prima che scolpisse anche solo l’abbozzo della sua costruzione teorica.
Il comunismo è vecchio quanto la storia della divisione sociale in ricchi e poveri, ha accompagnato insomma l’ingiustizia, sin dagli albori di quest’ultima. Ne ritroviamo le tracce indelebili e inconfondibili in ogni civiltà, da quella cinese a quella greca, da quella ebraica a quella incas.
Il comunismo, prima ancora che idea sociale, è un sentimento, una modalità dello spirito che cerca la sua propria pienezza nella dimensione esistenziale. Quand’è che uno riconosce a sé stesso di essere un comunista? Come se ne accorge? Quando ha letto e condiviso il Manifesto di Marx! Macché! Uno si rende conto di essere comunista quando davanti al sopruso per cui il più forte schiaccia e umilia il più debole, non si limita a difenderlo o a condividerne le pene (qui saremmo fermi alla moralità del Cristo), ma è letteralmente sopraffatto dal desiderio di porre fine a quella pena, di liberarlo dalla catene. Una moralità che rispetto a quella cristiana è quindi raddoppiata.
Una dimensione quindi, prepolitica. Una dimensione morale, assiologica e antropologica.

Lo strepitoso successo del marxismo è stato dovuto al fatto che, su questi fondamenti morali indistruttibili ci ha costruito sopra una grande narrazione ideologica, una narrazione dalla forza travolgente poiché parlava il linguaggio della modernità, si rivestiva dei panni della scienza.
Per questo dico che si illude chi ritenga il comunismo morto assieme alla pretesa scientificità della teoria marxista.